民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人？( 二 )

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清末。会众中的有识之士。取《诗经》中“岂曰无衣。与子同袍”之意。称为袍哥。活跃于两湖、川、滇、黔等地。袍哥成员都是异性兄弟。本意是行侠仗义。但后来有的为恶一方。有的成为危害社会的封建团体。
袍哥会员一律以兄弟相称。首领被称为大哥。也可叫袍哥。明末。帮会改为横向组织。即哥弟平起平坐。“仁义结拜。生死与共” 。是袍哥的誓言；“三纲、五常、五伦、八德”是袍哥克己律人的信条。大哥要以刘备为榜样。“仁义齐天左朝堂”；三爷要学恒候。“大吼三声断当阳”；讲的是“两肋插刀”的义气。守的是“扶弱济贫。尊人妻妹”的信约。

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袍哥有着严密的组织体系和职责分工。袍哥原有十个首领而设十个排位。后因四、七排居心不良。所以被废。只设八排。后人冠以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八字。会内由舵把子严管。第一把交椅：比拟刘备。称龙头大爷、舵把子等；第二把交椅：比拟关羽。称圣贤二爷；第三把交椅：比拟张飞。称粮台三爷；第四把交椅比拟赵云。第七把交椅比拟罗成。都留空。剩余一直排到第十。
袍哥的惩罚措施有。挂黑牌、赔礼道歉及经济惩罚、矮举、传堂训诫、磕转转头、走知会、搁袍哥、放河灯、草坝场等等。

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民国时期。袍哥之所以兴盛不衰。是同四川复杂的政治背景分不开的。革命党人曾利用过袍哥组织。对推翻清政府起到了一些促进作用。会中知名人士有杨沧白、向楚、熊克武等。四川大都督尹昌衡。把袍哥牌子挂到都督府大门前。后来熊克武、周俊等人都利用袍哥增强自己的实力。这样一来。袍哥便堂而皇之的得到政府的提倡和保护。袍哥组织也如雨后春笋般的壮大起来。
袍哥毕竟是地方游民组织。在连年的战争影响下。袍哥逐渐蜕变为土匪组织。打家劫舍为祸地方。在国共内战期间。袍哥被国民党利用。充当围追堵截红军的帮凶。四川自护国战争后长期成为军阀必争之地。各军阀为了扩充实力。想方设法拉拢袍哥土匪。1923年间四川省内共23个师的兵马。其中收编的土匪高达七成的比例。四川袍哥以军阀为靠山。大肆进行非法活动。如成立的“徐荣乐”社便是。

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四川袍哥武装不仅在各类内战中助纣为虐。为虎作伥。而且在平时也耀武扬威。任意欺压老百姓。频繁的内战给袍哥势力的膨胀提供了有利的政治军事条件。枪杆子是袍哥为所欲为的基本要素。1933年。原先投靠29军黄正贵师的赖合山部百余名匪徒被杨秀春旅5个连围剿。惨败后将金堂县长许达权枪杀。
四川袍哥的土匪行径逐渐为四川省当局所注意。他们在积极组织袍哥武力攻打红军的同时。曾以通告的形式企图制止袍哥对四川社会的破坏。这一纵一收。看似矛盾。但实质都是出于国民党在四川统治的需要。

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1935年。四川省政府以“袍哥会党种类太多。遗毒社会”为名义。发出了查禁通令。红军过境后。四川省主席刘湘要求当局制定禁止哥老会的有效办法。同年10月。惩治哥老会的暂行条例被蒋委员长批准实施。此后。四川袍哥受到了毁灭性的打击。
其他观点：
当时的帮会组织。在全国而言。浙江一带的叫做“清帮” 。湖广的叫做“洪帮” 。川滇黔叫做“袍哥” 。袍哥是四川地区的土话。俗名叫做“嗨皮” 。一般都称之为哥老会。名称虽然各有不同。但是实质上都是一样的。
据说袍哥最初称为“洪门” 。取的就是领袖朱洪武的这个洪字。以洪英为始祖。在经过了清政府残酷镇压之后。为了更好地隐蔽自己。于是取“岂曰无衣。与子同袍”的意思。改名为“袍哥” 。

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哥老会按照性质又分为清水袍哥和浑水袍哥。
清水袍哥一般由学界、政界或者是社会贤达所掌控。成员大多数有正当的职业。没有过抢劫杀人等重大犯罪行为。经过别人的引进就可以参加；而浑水袍哥。则由团派、团阀掌握。纯粹的浑水袍哥。基本上就是土匪。过去可能反清复明。后来就打家劫舍。民国时期的浑水袍哥。招安的时候是官。反水的时候是匪。一般的袍哥对他们都是敬而远之的。