纣王的都城在朝歌,而朝歌在河南淇县,怎么殷墟遗址在安阳？( 二 )

北迁的过程很曲折。贵族都不愿意。这次迁都的主要原因就是为了躲避自然灾害。同时也是为了强化对贵族的控制。奄就是后来孔子的老家曲阜。而北蒙（今河南安阳市西北小屯村）就在今天的安阳。被盘庚改为殷。同时也将国号改为殷。这就有意思了。殷王朝的就是殷。这就和新加坡的首都是新加坡城一样有趣。
《古本竹书纪年》：“盘庚即位。自奄迁于北蒙。曰‘殷’ 。”《史记·殷本纪》《正义》引《括地志》：“ 《竹书纪年》：自盘庚徙殷。至纣之灭。二百七十三年。更不徙都。”
魏国的《竹书纪年》说的是盘庚自从迁都到安阳到殷纣王自焚。这273年都没有迁都。可您一想。不对呀。《封神榜》里明明记载殷纣王的首都是朝歌呀！
《封神榜》是神话电视剧。最初源自于明朝隆庆、万历的神话小说《封神演义》（也叫《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》）。别看又是神话电视剧。又是神话小说。但说的朝歌是首都也不算太大的错误。

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这《商周列国全传》话本最早在南宋时已形成。话本再不靠谱。也不至于编造首都吧。更何况。把朝歌定为首都。古典文献都有记载。第一段。我不是说了吗？杜甫的祖先杜预还说朝歌就是殷墟呢！真相是什么呢？
其实。将朝歌定为殷朝的都城帝辛（殷纣王）并不是第一人。
《史记正义》似乎和《竹书纪年》很过去。后者说二百多年没迁都。前者说盘庚的侄子一代明君殷高宗（经常讹称为商高宗）的武丁（妇好的老公）就在南边的沬邑设立都城。还被称为武丁城。这武丁城就是后来的朝歌城。
不过武丁很快又迁回北蒙。然后武乙、文丁、帝乙、帝辛也都一次又一次地迁过来。还把沬邑改为沬都。殷纣王还对沬都进行旧城改造大升级。其规模很大。已经毗邻了城西的朝歌山。热爱游山玩水的殷纣王。在山上俯视沬都。向阳而歌。遂将沬都改为朝歌。

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朝歌是殷朝的都城。后来成为了废墟。称之为殷墟也说得过去。我们经常所说的殷墟一般都是河南五阳（包括县级有十五阳）之北的安阳。
如果没有《封神榜》电视剧。也许有太多太多的人只知道殷朝的首都是安阳。殷墟是安阳。而不知道朝歌也是都城的事儿。那么问题来了。安阳与鹤壁市开发区南边（不能狭义地理解为淇县）哪个是正宗的殷墟？或者换句话来说。安阳与鹤壁市开发区南边哪个才是殷朝的首都呢？莫非殷朝有两个首都吗？
殷朝何止有两个首都。人家有四个首都好不好？正宗的首都就是安阳。安阳是名副其实的首都。而包括鹤壁南部在内的三个首都。只能算行宫陪都。

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熟悉历史的都知道。我们历史有两京制、三都制、五京制什么的？其实发源最早的还属于殷朝（商朝）。在殷朝晚年设立四都。分别是国都安阳、陪都朝歌、陪都沙丘、陪都邯郸。而这种“合纵”一条线的四都制。正是殷纣王的首创。而这可不是我乱说的是。有史册记载为证。
“纣广大其邑。南距朝歌。北距邯郸及沙丘。皆离宫别馆。”（《竹书纪年》）
很明显从历史的记载上来看。朝歌的“存在感”、“出镜率”很明显高于邯郸还有沙丘。由此可以看出朝歌的地位。也就是说这陪都也是有等级的。也是要分个一二三等的。
如果按陪都尤其是第一陪都来说。杜预所说的是殷墟是朝歌也不错。毕竟朝歌不仅是殷朝的地方而且还是第一陪都嘛！倘若把殷墟定位真正的、唯一的、正式的国度的外。那答案只有一个。就是安阳。

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朝歌和安阳的关系像极了今天的斯里兰卡、德国等国家的首都和行政中心（陪都）。斯里兰卡的首都是斯里贾亚瓦德纳普拉科特。其行政驻地却在科伦坡。德国的首都是柏林。但他的政府所在地却是波恩。
其他观点：

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关于“八迁”契居番。王国维先生进行了考证：契居番。是迁。昭明居迁砥石。是二迁。昭明于迁商。是三迁。相土东迁泰山下。后复归商丘。是四迁。五迁。殷候（上甲微）迁于殷。又复归商丘。是六迁。七迁。至汤始居亳。从先王居。则为“八迁” 。